Radyo dınle Info

TGRT FM, Türkiye’de ulusal yayın yapan bir radyo istasyonudur.

İstanbul’da FM 93.1 frekansından yayın yapmaktadır. Türkiye’de genelinde yaygın yayın ağı yanı sıra, Türksat 2A uydusu ile tüm Avrupa’da ve İnternet üzerinden de tüm dünyada dinlenebilmektedir.

Tevcihli anten, Radyo frekans (RF) dalgalarını belirli yön ve daha uzaklara göndermek veya belirli yönlerden gelen bu dalgaları daha iyi algılamak için yönlendirilmiş antenlerdir. Bu antenler radyo, tv, Citizen Bant ve baz istasyonlarındaki gibi sabit, bazı alıcı istasyonlarındaki gibi rotor vasıtası ile değişken de olabilirler.

Radyo frekansı,kısaca RF,3 Hz ile 30 Ghz aralığındaki frekanslara verilen isimdir.Bu frekans aralığı,radyo dalgalarını oluşturmak ve yakalamak için kullanılan alternatif akım elektrik sinyallerinin frekansına karşılık gelir.Bu aralığın büyük bir bölümü çoğu mekanik sistemin kullandığı frekansların dışında kaldığı için,RF genellikle elektrik devrelerindeki titreşimler için kullanılır.

Din bilimleri, Dinle teolojik bakış açısıyla ve normatif yöntemlerle ve apolejetik (dini savunma) amaçla ilgilenen Teoloji veya ilahiyat ın aksine dinleri sosyal bilimler perspektifinden ve herhangi bir dini veya dinleri apolejetik (savunmacı) gaye gütmeden ve ideolojik muhalefet tavrı içine girmeden olgusal temelde araştıran ve analiz eden çeşitli sosyal bilim disiplinlerinin ortak adı. Araştırma Yöntemleri ve metodolojileri farklı olduğundan din bilimleri (science of religion veya Almanca’daki tabirle Religionswissenschaft) ile teoloji (ilahiyat)birbirinden tümüyle olmasa da önemli ölçüde ayrılmaktadır. Bir teolog ile din bilimci arasındaki fark, birinin dini vahiy eksenli anlamaya diğerinin ise bilim perspektifi içinden bir dini veya tüm dinleri anlama ve açıklamaya çalışmasıdır. Hristiyanlıkta üniversitelerin teoloji bölümlerindeki Kutsal Kitap çalışmaları, misyonoloji (misyon bilimi) İslamiyette ilahiyat fakültelerindeki fıkıh, hadis, tefsir, kelam gibi alanlarla, dinleri sosyoloji, psikoloji, antropoloji, tarih gibi sosyal ve beşeri bilimler perspektifinden ele alan Din Sosyolojisi, Din Psikolojisi, Din Antropolojisi Din Fenomenolojisi gibi çeşitli alanlar birbirlerinden önemli ölçüde ayrılmaktadır.

Din Bilimlerinin Tarihçesi

18. ve 19. asırlardaki bilim, biyoloji, kültür ve tarih şeklinde ayrımlaşan bilgi dallarından kültür ve tarih daha sonra yine 19.yüzyılda “beşeri ilimler” adını almıştır. 18.yüzyılda Almanya’da irrasyonel’i yani duygu, arzu ve hayalin rolünü ön plana çıkaran Sturmund Drang hareketi ve J.G.Herder ile mitolojinin bir dünya görüşü olduğu ifade edilmeye başlanmıştı. Fransız ihtilali sonrasında geçmişe uygarlıklara yönelik (Hindistan, Mısır, İran medeniyetleri) araştırmalar ile arkeoloji, filoloji, etnografi gibi tarihi bilimler doğmuş böylelikle mukayeseli dinler ve filoloji çalışmalarına yol açılmış oldu. Bu gelişmeler sonucunda Hollanda’da C.P.Tiele (1830-1902) tarafından yönetilen düşünürler grubu, teoloji yerine dinler bilimini başlatmışlardır. İlk din bilimleri çalışmaları dini femonenin araştırmacının teolojik ve bilimsel yargılarını parantez içine almasını gerektirdiği fenomenoloji ile başladı.

Dini fenomen üzerine yoğunlaşan araştırmalar Fransa’ya da sıçradı ve orada College de France’da tesis edilen Dinler Tarihi kürsüsü Albert Reville’e (1826-1906) teslim edildi. Ernest Renan (1823-1892) bu harekete katıldı. Tiele ekolü çizgisinde bu hareket, dinin tarihi formlarından çok özü üzerine durdu.

18.yüzyıl sonu ve 19.yüzyıl başında Hollanda, Paris, Brüksel, Louvain’de dinler tarihi kürsüleri kurulmuş; Paris’te, Revue de l’Histoire des religions ve Revue des religions dergilerinin, Louvain’de de Meseon’un çıkmaya başlaması, 11-23 Eylül 1893′de Chicago’da World’s Parliament of Religions’un toplanması gibi din bilimleri açısından önemli olaylar gerçekleştirilmiştir.

Doğmakta olan dinler bilimi, beşeri bilimlerin tarihi-kültürel ekseninde dokümanter bilgi ve teorik açılımlarla bugüne kadar gelişmiştir.

Din Bilimlerinde Din Tanımları

Farklı disiplinlere mensup bilim adamlarının dinlere getirdiği tanımlar bulunmaktadır. Din tanımlarını genel olarak teolojik, ahlaki, felsefi, psikolojik ve sosyolojik kategoriler altında ele alabiliriz.

Dinin Teolojik Tanımları: Teolojik tanıma göre din “Tanrı’ya inanma”,”manevi varlıklara inanç” yahut da “korkutucu hem de cezbedici olan bir gizem” şeklinde tanımlanabilmektedir.

Dinin Ahlaki Tanımları: Buna göre din, “duyguyla karışık ahlak” ve görevlerimizi yerine getirme bilincidir.

Dinin Psikolojik Tanımları: Friedrich Schleirmacher’e göre din, “derin deruni tecrübenin bir türüdür”

Dinin Sosyolojik Tanımları: Alman felsefecisi Harald Hoffding’e atfedilen ancak Durkheim Bronislaw Malinowski gibi antropologlar tarafından da kabul edilen sosyolojik din tanımı dini “değerlerin muhafazasıdır” olarak görür. Karl Marx’a göre ise sosyal ve ekonomik gücü ellerinde bulunduranların kalabalıkları hakimiyetleri altına almakta kullandıkları bir güç olan din, “halkın afyonu”dur.

Dinin Felsefi Tanımları: Yirminci yüzyıl teologu Paul Tillich’e göre din, hususi özneler, semboller ya da kavramlarda ifade edilen soyut bir ideayı ifade eden manevi varlıkla ilişkiye yönelik “nihai bir ilgidir”

Metodoloji

Din araştırmalarında kullanılan araştırma yöntemleri çeşitli başlıklar altında kategorileştirilmeye çalışılmıştır. Peter Berger “işlevsel ve özsel” (functional and substantive); Robert Wuthnow “ikici ve bütüncü” (dualistic and wholistic); Robert Segal ise (diğer birçokları tarafından kullanılan) “indirgemeci ve indirgemeci olmayan” (reductionistic and nonreductionistic) biçiminde ayrımlar yapmıştır. Bazı araştırmacılar ise Dilthey’den aldıkları terimlerle kullanılan metodolojiyi iki ana başlık altında toplamaktadırlar. Buna göre din araştırmalarında kullanılan yöntem Verstehen (anlama/understanding) ve Erklären (açıklama/explanation) şeklinde ikiye ayrılmaktadır. Anlama yöntemi dini inananın bakış açısından “anlamaya” çalışırken “Açıklama” yönteminde tümdengelimsel mantık kurallarını takip eden tabii bilimler model alınmıştır. Bu modelde inanan kişinin seçiminden bağımsız olarak dini eylemleri “beyin faaliyetleri” veya “organizmanın çevresine tepkileri” şeklinde daha ziyade niceliksel yaklaşımla analiz edilmeye çalışılmaktadır. Marx, Freud, Ralph Burhoe, Radcliffe-Brown, Claude Levi Strauss araştırmalarında “açıklama” üzerine durmakta olan bilim adamlarından bazılarıdır.

Yukarıda kısaca ifade edilen iki metodolojik yaklaşım olmasına rağmen her iki yöntemi de kullanan bazı araştırmacılar bulunabilmektedir. Örneğin Weber dinin kökenini ve tarihini açıklamaya çalışmakla birlikte karakteristik tipler ve fikri sistemleri de dinin anlaşılmasında kullanabilmektedir.

Din Bilimleri ve Teoloji

Din bilimleri dinin ve dinlerin teolojik metotlar yerine sosyal bilim alanı içinde araştırılması amacıyla Avrupa’da doğmuşlardır. Başlangıçta sosyoloji, antropoloji, tarih gibi çeşitli alanlarda gelişmiş ve uzmanlaşma ile bu dalların alt dalı olarak gelişmesini sürdürmüştür. Örnek olarak din sosyolojisinin kurucusu aynı zamanda sosyolojinin de isim babası olan Auguste Comte’dur. Durkheim ve Weber’in de din sosyolojine katkısı olan eserleri bulunmaktadır.

Türkiye’de Din Bilim

Türkiye’de din bilimleri ilahiyat alanına dahil kabul edildiğinden yurtdışındaki sosyal bilim dalları altında ele alınmasına karşın din bilimlerinin din sosyolojisi, din psikolojisi vs. gibi dalları üniversitelerin ilahiyat fakültelerinde okutulmaktadır. Dinin ve dinlerin sosyal bilim mantığı içerisinde araştırılmasının önünde duran engellerden biri de din veya dinlerin red veya kabul, iman ve inkar şeklindeki ideolojik ve siyasi seçimlerin çerçevesi içerisinden değerlendirilmeye çalışılmasıdır. Oysa günümüzün sosyal bilimlerinin ve din bilimlerinin temel mantığı dinlerin kökenlerini araştırmak, bir kökenbilim geneology çıkarmak değil dinlerin toplum, kültür ve birey ile ilişkisini olgular düzeyinde araştırmaktır.

• Din Bilimi

• Din Bilimlerinin Tarihçesi

1997 Eurovision Şarkı Yarışması, 3 Mayıs 1997 tarihinde İrlanda’da yapılan yarışmayı İngiltere “Love Shine a Light” adlı parçası ile 227 puan alarak kazandı. Yarışmanın ikinciliğini 157 puan alan “Mysterious Woman” adlı parça ile ev sahibi İrlanda, üçüncülüğünü ise 121 puan alan Levent Çoker’in besteleyip Şebnem Paker’in seslendirdiği “Dinle” adlı parça ile Türkiye kazandı. İngiltere, İsveç, Avusturya, Almanya ve İsviçre’de televote sisteminin uygulandığı yarışmadır. İtalya politik oylamaları protesto etmeden önce Eurovision’a 2008′e kadar son kez katılımıdır. Portekiz ve Norveç’de puansız kalmıştır.

Puanlar

Türkiye’nin puan durumu

Türkiye 18 ülkeden puan alırken, Yunanistan ilk kez Türkiye’ye puan veren ülkeler arasına katıldı. İki İngilizce şarkının ardından üçüncü gelinilmesini, ve Türkçe bir şarkının en iyi Eurovision derecesinin alınılmasını içermesinden dolayı Türkiye için tarihe geçmiş bir yarışmadır. Türkiye’de uzun yıllar sonra Eurovision’a olan ilginin yeniden artmasını sağladı. Şebnem Paker ve Levent Çoker ikilisi bu hızla 1998 yılındaki Türkiye finallerine de katıldılar fakat kazanamadılar.

Çeşitli coğrafyalardaki dinle ilişkisi dışında mistik öğreti ve uygulamaların karşılaştırmalı analizi.

Karşılaştırmalı mistisizm çalışmaları karşılaştırmalı dinler çalışmalarıyla hemen hemen aynı dönemde ortaya çıkmıştır. William James, Eveliyn Underhill gibi araştırmacılar çeşitli mistisizm türleri arasındaki benzer noktalar bulunduğunu öne sürmüşlerdir. Mistik literatürlerin yabancı dillere çevirilmesi bu tip karşılaştırmalı çalışmaların da rahatlıkla yapılabilmesinin önünü açmıştır.

Radyo istasyonu, bir ses yayın organıdır. Geleneksel anlamda yayın havadan radyo dalgaları ile gerçekleştirilir. Günümüzde radyo istasyonları yayınlarını internet, kablo bağlantısı ve uydu gibi araçlarla da yapabilmektedirler.

Klasik anlamda radyo dalgaları ile yayın yapan istasyonlar günümüzde AM (amplitude modulation-genlik modülasyonu) ve FM (frequency modulation-frekans modülasyonu) olmak üzere 2 değişik yayın tekniği kullanırlar.

Ancak, son yıllarda internet kullanımın hızla yayılmasıyla beraber, internet üzerinden yayın yapan radyolar da radyo dünyasına katılmıştır.

Sprite dünyada tüketici kitlesi olan gazlı içecek Spite Coca-Colanın bir yan ürünüdür.

 Ürün Bilgisi

Limon aromalı gazlı içecek.
Sprite Coca-Colanın bir yan ürünüdür.Ürünün kabı yeşil renktedir.

==İçindekiler==
İçinde limon,tatlandırıcı,şeker,gaz olduğu yazmakta olsada Sprite de coca-cola gibi yapılışı gizli.

Ürün Sloganı

Susuzluğunu dinle Sprite iç.
Spriteden acımasız gerçekler.

1979 Eurovision Şarkı Yarışması 31 Mart 1979′de İsrail’in Binyaney Ha’ouma Centre-Kudüs adlı stadında yapılmıştır.

1979 Eurovision Şarkı Yarışması Türkiye’nin, o yıl İsrail’in başkentini Tel Aviv olarak kabul etmesine karşın Kudüs’te yapıldığı için şarkısını seçtiği halde katılmadığı müzik yarışmasıdır. Dolayısıyla Türkiye’nin 1979′da yarışmaya katılmaması İsrail’le alakalı değil, Kudüs’le alakalıdır. Bu gerçek, Türkiye’nin tek Eurovision dergisi Dinle’nin 5. sayısında Bülent Özveren’in bizzat açıklamasıyla ortaya çıkmıştır.
Eğer temsil edebilseydi o yıl ülkemizi Maria Rita Epik & 21. Peron Seviyorum adlı hoş şarkıyla temsil edecekti.

Ülkemizde de sevilen Anne Marie David’in 1973 Eurovision Şarkı Yarışması’nda olduğu gibi Lüksemburg’u değil Fransa’yı, dönemin popüler alman grubu Dschinghis Khan’ın ( Cengiz Han ) Almanya’yı temsil ettiği yarışmadır.

Sıralama

Puan Tabelası

NED-Hollanda, IRL-İrlanda, GER-Almanya, LUX-Lüksemburg, NOR-Norveç, SWZ-İsviçre, YUG-Yugoslavya, GBR-Büyük Britanya, MLT-Malta, BEL- Belçika, ISR-İsrail, TUR-Türkiye, FIN-Finlandiya, POR-Portekiz, ESP-İspanya, SWE- İsveç, ITA-İtalya AVT-Avusturya, DEN-Danimarka, FRA-Fransa, MON-Monako, GRE-Yunanistan

Alâeddin Yavaşça, (d. 1 Mart 1926, Kilis). Klasik Türk Müziği sanatçısı.
1951 yılında İstanbul Üniversitesi Tıp fakültesini bitirdi ve Haseki Hastanesi 1. Kadın Doğum Mütehassısı olarak mesleki görevine başladı. 1985 yılından hekimlik görevini bıraktığı 1990 yılına kadar Haseki Hastanesi başhekimliğini yaptı.

Dr. Alâediin Yavaşça’nın musiki hayatı, daha 8 yaşındayken Batı musikisi keman dersleri ile başlamıştır. İstanbul’a gittikten sonra,Sadettin Kaynak,Münir Nurettin Selçuk, Dr. Suphi Ezgi, Hüseyin Sadeddin Arel, Zeki Arif Ataergin, Nuri Halil Poyraz, Refik Fersan, Mes’ud Cemil, Ekrem Karadeniz, Süleyman Ergüner, Dr. Selahaddin Tanur gibi üstadlardan istifadeler sağlamış, İstanbul Belediye Konservatuvarı İleri Türk Müziği Konservatuvarı,İstanbul Üniversitesi Korosu gibi kuruluşlarda icra kabiliyetini ve musiki bilgisini geliştirdikten sonra 1950 yılında açılan imtihanı kazanarak İstanbul Radyosunda solist icracı olmuş, zamanla Türkiye Radyolarında ve T.R.T. bünyesinde Danışma, Denetleme ve Repertuar kurullarında önemli görevler almış, 1967′den bu yana solistliği yanında koro yöneticiliği de yapmıştır.

Türk Musikisinde Devlete bağlı ilk Konservatuvarın kurucuları arasında yer almış, 1976′dan itibaren Türk Musikisi Devlet Konservatuvar’nın Yönetim Kurulunda ve öğretim kadrosunda çalışmıştır. Konservatuvar YÖK (Yüksek Öğretim Kurulu) yasasıyla İstanbul Teknik Üniversitesine bağlandıktan sonra 1990′da İTÜ Türk Musikisi Devlet Konservatuvarı Profesörlüğüne atanmış ve Ses Eğitimi Bölüm Başkanlığı’na getirilmiştir.

İcracılığı yanında 140 civarında beste, semai, şarkı, çocuk şarkıları, çeşitli saz eserleri (peşrev,saz semai,medhal,etüd)dini sahada da mevlevi ayini ve ilahi formunda besteleri vardır.

1950′li yılladan bu yana yurt içi ve yurt dışı birçok konserler vermiştir. Yurt dışı konserler için iki defa Amerika Birleşik Devletlerine davet edilmiş ve 5 konser vermiştir. 1988 yılında BBC’nin Londra Queen Elizabeth Hall’da tertiplediği ‘Müzik Festivali’ne davet edilmiş,orada da 3 konser,ayrıca Almanya’da; Berlin, Köln, Hamburg ve Aachen’de muhtelif konserler vermiştir. Dr. Alaeddin Yavaşça’nın bir uzun çaları (LP), 25 adet 78′lik plağı, 15 adet 45′lik plağı mevcuttur.

Kendisine 1991 yılında ‘Devlet Sanatçısı’ unvanı verildi. Ayten Yavaşça ile evlidir.

Ödülleri

1. Kasımpaşa Askeri Deniz Hastanesi Hizmet Karşılığı 04/05/1973
2. Pamukkale Altın Horoz Beste yarışmasında Altın Horoz 21/06/1973
3. Milliyet Gazetesi Beste Yarışması “Ağlar Gezerim” 1974
4. Ankara Jinekoloji Derneği (ihtisasta 25 Yılı Doldurma nedeniyle)
5. Yıldız Üniversitesi San’at Bayramı Münasebetiyle 1980 (Sempozyumdaki Bildiri için) 1983
6. Ehl-i Kur’an Cemiyeti yararına verilen Konser dolayısıyla 1984
7. Bezm-i Alem Valide Sultan Vakıf Gureba Hastanesi (6.5 Yıllık Hizmet Karşılığı) 1985
8. Konya Selçuk Üniversitesi Sempozyum Bildirisi (Konu: Türk Mûsikisi) 1986
9. Bakırköy Meslek Lisesi (Konferans Dolayısıyla) 23/05/1987
10. TRT’ye yapmış olduğu 37 yıllık hizmet karşılığı 17/01/1987
11. Konya Selçuk Üniversitesi (Musikiye Katkıdan Dolayı) 03/05/1987
12. Boğaziçi Mûsîki Vakfı Şeref Kurulu Üyesi Olarak 19/12/1987
13. İzmir Tabibler Odası Hizmet Karşılığı 02/03/1988
14. Bursa Mûsîki Cemiyeti tarafından 1990
15. İTÜ. Türk Mûsîkisi Devlet Konservatuvarı (1975- 1990 Kurucu üye olmak nedeniyle) 1990
16. Milliyet Gazetesi Sevilen Şarkılar Yarışması (Bir Garip Aşığım Ben) 1990
17. Haseki Hastanesi Başhekimlik Hizmeti nedeniyle 1990
18. Siirt İli Kültür Derneği Siirt Valisi Eliyle 1990 Veysel Karani Beste Ödülü 24/05/1990
19. Samsun Mûsîki Cemiyeti (Mûsîkiye Hizmet) 17/11/1990
20. Bursa Belediyesi Konservatuvarı (Mûsîkiye Hizmet) 1990
21. Kilis Belediyesi (Bir Park’a isminin verilmesi) 1990
22. Dr. Alâeddin Yavaşça Yök tarafından İ.T.Ü. TSM. Devlet Konservatuvarına Profesörlüğe atandı.
23. Bunlar dışında, çeşitli Lions ve Lioness Dernekleriyle, Rotary Kulüplerinde, Türk- Alman Dostluk Derneğinde, Türk- Amerikan Üniversiteliler Derneğinin yapmış olduğu Konuşmalardan aldığı ödüller, vb… 1990
24. Alâeddin Yavaşça, 10 Ekim 1991′de Devlet Sanatçısı olarak ödüllendirildi.
25. Gaziantep Üniversitesi Rektörlüğünce Fahri Doktora 26/05/1992
26. Samsun Kültür ve San’at Derneği onur üyeliği 1992
27. Türk Hekimleri Dayanışma Vakfı Katkı Ödülü 1992
28. Bursa Devlet Klasik Türk Müziği Korosu Koruma ve Yaşatma Derneği, Katkı Ödülü 1993
29. TRT Genel Müdürlüğü, Türk Müziğine Katkı ve Hizmet Ödülü
30. Kilis Eğitim Vakfı, Üstün Hizmet ve Yardım Ödülü 1994
31. Mersin Bahçelievler Mûsîki Derneği Onur Üyeliği 1994
32. Cerrahpaşa Tıp Fak. Türk Mûsîkisi Korosu Hizmet ve Şükran Ödülü 1994
33. Aachen, Türk- Alman Dostluk Cemiyeti Onur Belgesi 1994
34. İstanbul Büyükşehir Belediyesi Hizmet Belgesi 1995
35. Hacettepe Üniversitesi Gönül Dostları Kulübü Hizmet ve Onur Ödülü 1995
36. İstanbul Erkek Lisesi Mezuniyeti 50. Yıl Ödülü 1995
37. Kilis Kültür Derneği Genel Merkezi (Ankara) Onur Üyeliği 1995
38. Eskişehir Halk Eğit. Merk. TSM. Korosu Şükran ve Onur Üyeliği 1995
39. Trabzon Müzik ve Halk Oyunları Derneği Katkı ve Onur Ödülü 1995
40. Hacettepe Üniversitesi Takdir ve Şükran Ödülü 1996
41. Hacettepe Üni. Dede Efendi’nin 150. Ölüm Yıldönümü münasebetiyle yapılan müzikli söyleşiye katkı ve şükran ödülü 1996
42. İskenderun Mûsîki Derneği Katkı ve Onur Ödülü 1997
43. Lions Derneği Katkı ve Onur Ödülü 1997
44. Malatya Mûsîki Cemiyeti (İlgi ve Katkı Ödülü) 1997
45. Dede Efendi’nin 150′nci ölüm yıldönümü münasebetiyle Samanyolu TV’den naklen verilen konser için ödül 1997
46. YOYAV “Yoksullara Yardım Vakfı” (Kilisteki Baba Evini yoksul çocukların yetiştirilmesi için Vakfa hibe etmesi dolayısıyla) 1997
47. MÜZDAK “Hayat Boyu Başarı Ödülü” 1997
48. İstanbul Musiki ve Kültür Derneği “Üstün Hizmet Ödülü” 1998
49. Kartal Belediyesi “Türk Kültürüne Hizmet ve Katkı Ödülü” 1998
50. Konya Valiliği ve Selçuk Üni. Rektörlüğü “Cumhuriyetin 75. Yılı münasebetiyle 1998 Türk Müziği Etkinliklerine Katkıdan” 1998
51. YOYAV Hizmetlerime Katkıdan 1998
52. Türk Mûsikisi Vakfı “Türk Musikisine 50 yılı aşan Hizmet ve Katkı” 1998
53. YOYAV için bestelediğim marş dolayısıyla ödül 1998
54. Cumhuriyetin 5′inci yılı dolayısıyla Cumhuriyetle yetişen ve besteleriyle Türk Kültürüne hizmetten dolayı Balıkesir Vilayetince verilen ödül 1998
55. Kilis iline sosyal ve Kültürel kalkınması yolunda katkıdan dolayı Kilis Valiliğince verilen ödül 1998
56. Kilis Vakfına gösterilen ilgiden dolayı Kilis Vakfı Başkanlığı’nın verdiği ödül. 1998
57. SAMDER “Sağlık Mensupları Derneği” “Hizmet Ödülü” 1999
58. Kayseri Erciyes Üniv. Rektörlüğünce verilen San’ata Hizmet Plâketi 1999
59. Nazilli Belediyesi “Türk Musikisine Hizmet Ödülü” 1999
60. Samsun Valiliği Türk Mûsikisi
61. Lions İnternasyonal “Türk Kültür ve Üstün Hizmet Ödülü” 1999
62. Türk Tabipler Odasından (Tıp Fakültesinden Mezuniyetimin
63. Yılı münasebetiyle) 1999
64. Kıbrıs Girne Belediyesi “Türk Sanat Musikisine Hizmet Ödülü 2000
65. Mersin Rotarien’lerden “Türk Kültürüne Hizmet Ödülü” 2001
66. Gaziantep Üniversitesi’nden “Türk Musikisine Hizmet Ödülü” 2001
67. Kilis Üniversitesi Temel Atmaya Katkıdan dolayı “Kilis Belediye Başkanlığından” 2001
68. Kilis Üniversitesi Temel Atmaya Kuruluşuna katkı “Kilis Valiliğinden” 2001
69. Fevziye Mektepleri Vakfı, Okul Aile Birliği Ödülü 2001
70. Türk Edebiyat Vakfı’ndan “Türk Kültürüne Katkı Ödülü” 2001
71. Beşiktaş Musiki Derneği “Yavaşça Gecesi” “Vesile Ödülü” 2001
72. Girne Belediyesi’nden “Unutulmayan Bestekârlar Anısı Ödülü” 2001
73. Kültür Bakanlığı “Konya Kült. Ve Turizm Derneği”nden Ödülü” 2001
74. Gaziantep Türk Mûsikisi Derneğine Onursal Üyelik 2001
75. TKHV- Türk Kültürüne Hizmet Ödülü 2001